Beobachten: Die Seele der Meditation
Der Kern der Meditation besteht nicht darin, eine besondere Erfahrung zu erzeugen, sondern in Handlung, Gedanken und Gefühl bewusst zu bleiben, ohne das Zentrum zu verlieren.
Diese Karte lesenAusgewählte Meditationen
Aktiv oder passiv – womit möchtest du beginnen?
Du musst nicht alles auf einmal lernen. Aktive Meditationen bringen zuerst Körper und Energie in Bewegung; passive Meditationen führen direkter über Atem, Annehmen und Beobachten nach innen.
Beim ersten Mal · Zuerst die Video-Anleitung ansehen→Praxis · Audio abspielen→Danach · Still sitzen und beobachten
Atem · Katharsis · Stille
Dynamische Meditation
Führe die Energie zu einem Höhepunkt und geh dann in Nicht-Tun und Beobachten über.
Zur Praxis →
Schütteln · Tanz · Beobachten
Kundalini-Meditation
Lass den Körper aus der Starrheit in den Fluss kommen und beobachte anschließend in Stille.
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Tanz · Stille
Nataraj-Meditation
Nicht „Ich tanze“ – lass den Tanz von selbst geschehen.
Zur Praxis →
Summen · Gesten · Stille
Nadabrahma-Meditation
Nutze Summen und feine Bewegungen, um Körper und Geist in Einklang zu bringen.
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Sufi-Bewegungen · Wirbeln
No-Dimensions-Meditation
Eine vollständige Abfolge wiederholter Bewegungen, Wirbeln und Stille.
Zur Praxis →
Atem · Schauen · Spontane Bewegung
Gourishankar-Meditation
Atem, Licht, spontane Bewegung und Stille entfalten sich in mehreren Phasen.
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Laufen · Becken · Augen · Stille
Mandala-Meditation
Baue einen Kreis intensiver Energie auf und kehre dann zum Zentrum zurück.
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Wirbeln · Zentrum
Wirbel-Meditation
Lass den äußeren Körper zu einem sich drehenden Rad werden, während das innere Zentrum still bleibt.
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Gibberish · Beobachten
No-Mind-Meditation
Leere den sprachlichen Geist und geh dann ins Sitzen und Loslassen über.
Zur Praxis →
Finde, was du jetzt brauchst
Wie möchtest du jetzt praktizieren?
Wähle zuerst aktiv oder passiv und grenze dann nach Atmung, Bewegung, Klang, Katharsis, Sitzen, Schlafenszeit und mehr ein.
Praxisart
Praxisstil
Alle Methoden
Wenn du einen Gedanken sehen kannst, musst du nicht zu jedem Gedanken werden.
Wenn du tiefer gehen möchtest
Lies Meditation in der Reihenfolge des Buches
Die Praxis kann heute beginnen; das Verstehen darf sich Schicht für Schicht entfalten. Die fünf Teile bleiben geschlossen, bis du sie öffnen möchtest.
01
Über MeditationBeginne mit Beobachten, Stille, Sensibilität, Liebe und deinem wahren Selbst
›02Die Wissenschaft der MeditationVerstehe Methoden, Anstrengung, Spielerisches, Geduld und wann eine Methode losgelassen werden kann
›03MeditationsmethodenNeunzehn Praxiskapitel – von Aktivität, Atem und Klang bis zum einfachen Sitzen
›04Hindernisse der MeditationErkenne Ego, den plappernden Geist, falsche Methoden und Fallen von Erfahrungen
›05Fragen an den MeisterZwölf echte Fragen, die Zweifel in der Praxis wieder zum Beobachten zurückführen
›Wie dieses Buch zu benutzen istErst erfahren, dann tiefer gehen; am Ende weicht die Methode dem Beobachten.
Behandle dies nicht wie eine Liste, bei der mehr besser wäre. Wähle intuitiv eine Methode und erfahre sie selbst. Wenn sie sich vertraut und richtig anfühlt, bleib bei ihr und geh tiefer. Die Richtung jeder Methode ist dieselbe: Bewusstheit, Beobachten und die Rückkehr ins Hier und Jetzt.
01 · Intuitiv wählenSpüre, welche Methode dich in diesem Moment anzieht.
02 · Drei Tage spielerisch ausprobierenWerde nicht zu ernst; erfahre dieselbe Methode vollständig.
03 · Tiefer gehenWenn sie bei dir ‚klickt‘, wechsle nicht ständig, sondern setze sie vertieft fort.
04 · Die Methode loslassenWenn Beobachten von selbst zu geschehen beginnt, musst du die Methode nicht für immer mit dir tragen.
Teil EinsTeil Eins · Über Meditation
Richte zuerst die Richtung aus: Meditation bedeutet nicht, dem Leben zu entfliehen, sondern das Beobachten mitten im Leben zu entdecken.
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Teil Eins · Über Meditation
Richte zuerst die Richtung aus: Meditation bedeutet nicht, dem Leben zu entfliehen, sondern das Beobachten mitten im Leben zu entdecken.
1. Was ist Meditation?
Vom einfachen Sein zum Beobachten: Körper, Gedanken, Gefühle und schließlich Bewusstheit selbst.
1. Was ist Meditation?
Vom einfachen Sein zum Beobachten: Körper, Gedanken, Gefühle und schließlich Bewusstheit selbst.
2. Meditation in ihrer Blüte
Stille, Sensibilität, Liebe, Mitgefühl, Freude, Intelligenz, Alleinsein und dein wahres Selbst.
2. Meditation in ihrer Blüte
Stille, Sensibilität, Liebe, Mitgefühl, Freude, Intelligenz, Alleinsein und dein wahres Selbst.
Die große Stille
Stille ist nicht nur das Fehlen äußerer Geräusche; sie ist ein innerer Raum, der von Veränderungen um ihn herum nicht gestört wird.
Diese Karte lesenDas Wachsen der Sensibilität
Meditation macht einen Menschen nicht stumpf und zurückgezogen; sie verfeinert und bereichert die Fähigkeit, das Leben zu fühlen.
Diese Karte lesenLiebe: Der Duft der Meditation
Das Buch sieht Liebe als den Duft, der natürlich aus Meditation entsteht: nicht das Festhalten an einer Person, sondern eine innere Qualität, die sich mitteilen möchte.
Diese Karte lesenMitgefühl
In der Sprache des Buches ist Mitgefühl die Qualität, die erscheint, wenn Liebe und Meditation sich begegnen.
Diese Karte lesenEine anhaltende Freude ohne Ursache
Das Buch unterscheidet Glück, das durch äußere Bedingungen ausgelöst wird, von einer inneren Freude, die keinen besonderen Grund braucht.
Diese Karte lesenIntelligenz: Die Fähigkeit zu antworten
Hier bedeutet ‚Intelligenz‘ nicht die Menge deines Wissens, sondern die Fähigkeit, frisch auf die wirkliche Situation vor dir zu antworten.
Diese Karte lesenAlleinsein: Deine eigene Natur
Im Buch bedeutet Alleinsein nicht Isolation. Es bedeutet, Freude im eigenen inneren Raum finden zu können.
Diese Karte lesenDein wahres Selbst
Meditation erschafft kein besseres ‚Ich‘; sie hilft dir, die Natur unter Gewohnheiten, Rollen und gesellschaftlichen Erwartungen zu entdecken.
Diese Karte lesenTeil ZweiTeil Zwei · Die Wissenschaft der Meditation
Lerne, Methoden zu benutzen, ohne an sie gebunden zu werden.
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Teil Zwei · Die Wissenschaft der Meditation
Lerne, Methoden zu benutzen, ohne an sie gebunden zu werden.
1. Methoden und Meditation
Wie man Techniken benutzt und zugleich erinnert, dass Techniken schließlich der Bewusstheit weichen.
1. Methoden und Meditation
Wie man Techniken benutzt und zugleich erinnert, dass Techniken schließlich der Bewusstheit weichen.
Techniken sind hilfreich
Methoden können viel Umherirren ersparen, aber eine Methode selbst ist nicht Meditation. Ihr Zweck ist, dich zum Beobachten zu führen.
Diese Karte lesenAnstrengung am Anfang
Am Anfang gibt es Tun, doch wenn eine Methode reift, muss Anstrengung allmählich dem Nicht-Tun weichen.
Diese Karte lesenDiese Methoden sind einfach
Je einfacher eine Methode ist, desto schwerer kann der Geist ihr vertrauen, denn das Ego bevorzugt Schwierigkeiten, die es bezwingen kann.
Diese Karte lesenZuerst die Technik verstehen
Verstehe eine Methode klar, bevor du sie praktizierst. Vermische, verändere oder ‚verbessere‘ sie nicht beiläufig nach persönlichem Geschmack.
Diese Karte lesenDie richtige Methode wird einrasten
Spiele mindestens drei Tage mit einer Methode. Wenn sie sich vertraut und natürlich richtig anfühlt, gib ihr deine Aufmerksamkeit und geh tiefer.
Diese Karte lesenWann die Methode fallen gelassen wird
Eine Methode ist ein Boot zum Überqueren des Flusses: Benutze es, wenn es gebraucht wird, und wenn du wirklich am anderen Ufer angekommen bist, trage das Boot nicht auf dem Kopf weiter.
Diese Karte lesenVorstellungskraft kann helfen
Das Buch behandelt Vorstellungskraft als eine reale psychologische Fähigkeit. Sie kann Teil einer Methode sein, darf aber nicht mit der letzten Wirklichkeit verwechselt werden.
Diese Karte lesen2. Hinweise für Anfänger
Bereite Zeit, Ort und Körper auf die Praxis vor und verstehe, warum Katharsis möglicherweise zuerst kommen muss.
2. Hinweise für Anfänger
Bereite Zeit, Ort und Körper auf die Praxis vor und verstehe, warum Katharsis möglicherweise zuerst kommen muss.
Genügend Raum
Nimm dir am Anfang wirklich einen Zeitraum, in dem die Meditation nicht unterbrochen wird.
Diese Karte lesenDer richtige Ort
Am Anfang kann die Umgebung dich unterstützen. Wenn Meditation stabiler wird, hängt sie immer weniger von der Umgebung ab.
Diese Karte lesenSei bequem
Der Maßstab für eine Haltung ist nicht, ob sie korrekt aussieht, sondern ob der Körper allmählich vergessen werden kann.
Diese Karte lesenBeginne mit Katharsis
Wenn sich im Inneren viel angesammelt hat, schlägt das Buch vor, mit Bewegung, Ausdruck und Katharsis zu beginnen, bevor du in die Stille gehst.
Diese Karte lesen3. Leitlinien zur Freiheit
Die gemeinsame Haltung hinter allen Methoden: Entspannung, Beobachten, Nicht-Urteilen und das allmähliche Hinausgehen über Ergebnisse und Erfahrungen.
3. Leitlinien zur Freiheit
Die gemeinsame Haltung hinter allen Methoden: Entspannung, Beobachten, Nicht-Urteilen und das allmähliche Hinausgehen über Ergebnisse und Erfahrungen.
Drei grundlegende Punkte
Unabhängig von der äußeren Form einer Methode führt das Buch den gemeinsamen Kern auf drei Dinge zurück: Entspannung, Beobachten und Nicht-Urteilen.
Diese Karte lesenSpielerisch sein
Meditation zu einer schweren Aufgabe zu machen, verschließt den Geist. Das Buch betont stattdessen Spiel, Feiern und Entspannung.
Diese Karte lesenGeduld
Bewahre die Sehnsucht, lass die Eile fallen. Ein Samen braucht Pflege, aber man kann ihn nicht nach oben ziehen, damit er schneller wächst.
Diese Karte lesenSuche nicht nach Ergebnissen
Wenn die Praxis ständig fragt: ‚Was bekomme ich davon?‘, wird Meditation zu einem weiteren Geschäft des Geistes.
Diese Karte lesenGenieße auch Unbewusstheit
Bewusstheit hat Gipfel und Täler; etwas zu vergessen bedeutet nicht automatisch Versagen.
Diese Karte lesenGeräte können helfen, aber sie können Meditation nicht erzeugen
Musik, Geräte und Technologie können Entspannung unterstützen, aber sie können Bewusstheit nicht für dich herstellen.
Diese Karte lesenDu bist nicht deine Erfahrungen
Stille, Glückseligkeit, Leere, Licht oder Energie können alle erfahren werden. Was gesehen werden kann, ist nicht das letzte ‚Du‘.
Diese Karte lesenDer Beobachter ist nicht das Beobachten
Das Buch unterscheidet zwischen ‚einer Person, die etwas beobachtet‘ und einem umfassenderen Beobachten, in dem die Trennung zwischen Subjekt und Objekt zu schmelzen beginnt.
Diese Karte lesenMeditation ist ein Kniff
Meditation hat eine wissenschaftliche und eine künstlerische Seite, doch am Ende nennt das Buch sie lieber einen ‚Kniff‘.
Diese Karte lesenTeil DreiTeil Drei · Meditationsmethoden
Geordnet nach den neunzehn Kapiteln des Buches. Die Suche verändert die Kapitelreihenfolge nicht; sie hilft dir lediglich, schneller einen Einstieg zu finden.
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Teil Drei · Meditationsmethoden
Geordnet nach den neunzehn Kapiteln des Buches. Die Suche verändert die Kapitelreihenfolge nicht; sie hilft dir lediglich, schneller einen Einstieg zu finden.
1. Zwei kraftvolle Methoden zum Erwachen
Wecke zuerst Körper und Energie und geh dann in Beobachten und Warten über.
Dynamische Meditation
Führe durch chaotisches Atmen, Katharsis, den Hoo-Laut, Stille und Feiern das Tun zu seinem Höhepunkt und geh dann in Nicht-Tun und Beobachten über.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisKundalini-Meditation
Eine Schwestermethode der Dynamischen Meditation. Es geht nicht darum, Schütteln künstlich zu erzeugen, sondern es geschehen zu lassen, sodass der Körper von Starrheit in Fluss kommen kann.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur Praxis2. Osho-Meditationstherapien
Nutze einen längeren Prozess, um Lachen, Tränen und Unterdrückung zu klären, sodass Beobachten erscheinen kann.
Mystic Rose
Eine dreiwöchige Meditationstherapie: Lass zuerst das Lachen Raum öffnen, dann die Tränen angesammelte Traurigkeit reinigen und geh schließlich zum ‚Beobachter auf dem Hügel‘ über.
Zur Praxis3. No-Mind-Meditation
Leere zuerst den sprachlichen Geist und geh dann in Stille und Loslassen über.
No-Mind-Meditation
Nutze bedeutungslose Laute, um das unaufhörliche Verbalisieren des Geistes zu unterbrechen, sitze dann beobachtend und lass schließlich den Körper völlig los.
♫ Praxis-Audio
Zur Praxis4. Wiedergeburt
Finde die Verspieltheit wieder und kehre zu der Unschuld unter gesellschaftlicher Konditionierung zurück.
Wiedergeburt
Kehre in der ersten Stunde zu kindlichem Spiel und natürlichem Ausdruck zurück; sitze in der zweiten Stunde einfach still.
Zur Praxis5. Tanz als Meditation
Nicht ‚Ich tanze‘, sondern den Tanz selbst geschehen lassen.
Nataraj-Meditation
Lass den Tanz von selbst geschehen, bis das Gefühl eines getrennten Tänzers sich auflöst, und geh dann in Stille und Feiern über.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisWirbel-Meditation
Lass den Körper zu einem sich drehenden Rad werden und entdecke dabei das unbewegte Zentrum. Nach dem Fallen geh in Ruhe und in ein Gefühl des Verschmelzens mit der Erde über.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur Praxis6. Alles kann Meditation werden
Entscheidend ist nicht, was du tust, sondern die Handlung aus dem Automatismus zu lösen und Bewusstheit hineinzubringen.
Laufen, Gehen und Schwimmen
Lass während der Aktivität Körper, Geist und Herz eins werden. Wenn der ‚Läufer‘ verschwindet und nur noch Laufen bleibt, kann Bewegung selbst Meditation werden.
Zur PraxisLachmeditation
Echtes Lachen und fortlaufendes Denken können nicht leicht gleichzeitig geschehen. Lass das Lachen tief aus dem Körper kommen, statt nur ein oberflächlicher Ausdruck zu bleiben.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisDer lachende Buddha
Die Geschichte vom lachenden Buddha Hotei erinnert daran, dass der direkteste Zugang manchmal nicht Erklärung, sondern völliges Lachen ist.
Zur PraxisRauchen mit Bewusstheit
Das Buch benutzt Rauchen, um ‚Entautomatisierung‘ zu veranschaulichen. Es ermutigt niemanden, mit dem Rauchen anzufangen; eine bereits mechanische Gewohnheit soll verlangsamt und klar gesehen werden.
Zur Praxis7. Atmung – eine Brücke zur Meditation
Der Atem verbindet Körper, Geist und Gegenwart; beobachte ihn, statt ihn zu manipulieren.
Vipassana: Sitzen
Nutze den natürlichen Atem als Zugang und beobachte vor allem das Heben und Senken des Bauches. Wenn Gedanken, Gefühle oder Geräusche auftauchen, beziehe auch sie in die Bewusstheit ein.
Zur PraxisVipassana: Gehen
Gehe langsam und spüre, wie jeder Schritt den Boden berührt. Erzwinge keine Konzentration; bemerke einfach, wenn die Aufmerksamkeit woanders hingewandert ist.
Zur PraxisAnapanasati-Yoga-Meditation
Buddha nutzte den natürlichen Atem als Eingang in Bewusstheit: Erzwinge den Atem nicht; bleib bei jeder Ein- und Ausatmung und lass die Bewusstheit allmählich Geräusche und die ganze Existenz einschließen.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisDie Lücke im Atem beobachten
Verändere den Atem nicht. Folge Ein- und Ausatmung und bemerke die sehr kurze natürliche Lücke dazwischen.
Zur PraxisDie Lücke auf dem Marktplatz beobachten
Nimm die Bewusstheit der Atemlücke mit ins Essen, Gehen, Arbeiten und Zubettgehen. Die Handlung geht weiter, während das Zentrum beobachtend bleibt.
Zur PraxisBewusstheit in Träumen
Halte am Rand des Schlafs einen Faden von Bewusstheit für Atem und innere Empfindung, sodass Träumen und das Wissen, dass Träumen geschieht, allmählich unterscheidbar werden.
Zur PraxisWirf es hinaus
Wenn der Geist ängstlich ist oder unaufhörlich redet, schlägt das Buch eine vollständige Ausatmung, gefolgt von einer vollständigen Einatmung, mit kurzen angenehmen Pausen an beiden Enden vor, um einen rhythmischen Atem zu erzeugen.
Zur Praxis8. Öffne dein Herz
Bewege dich vom Kopf zum Herzen und lass Beziehung, Berührung, Gebet und Mitgefühl zu Zugängen werden.
Vom Kopf zum Herzen
Nutze die Vorstellung von ‚kein Kopf‘ und eine liebevollere Art des Bezugs, um das Lebenszentrum von mentaler Analyse zur Ganzheit des Herzens zu verlagern.
Zur PraxisVerändere dein Muster vollständig
Beobachte, wie sich dieselbe Identität und dasselbe Muster in verschiedenen Situationen wiederholen, und erlaube eine andere Antwort.
Zur PraxisGebetsmeditation
Nutze Bewegungen zum Himmel und dann zur Erde, um Empfangen, Geben und Verschmelzen zu erfahren; lass das Zittern des Körpers natürlich geschehen.
Zur PraxisDas friedvolle Herz
Lass zuerst den ganzen Körper tief entspannen und bring dann die Bewusstheit in den Bereich zwischen den Achselhöhlen – in die Mitte der Brust.
Zur PraxisZentrierung im Herzen
Wenn du einen Menschen, einen Baum, eine Blume oder die Erde berührst, berühre nicht nur mit der Hand; empfinde die Hand als Verlängerung des Herzens.
Zur PraxisAtishas Herzmeditation
Übe Mitgefühl durch den Atem: Schaffe beim Einatmen Raum für Leid; teile beim Ausatmen Freude und Segen.
Zur PraxisBeginne bei dir selbst
Bevor du Mitgefühl auf die ganze Welt ausdehnst, beginne mit deinem eigenen Schmerz, statt vor deinen eigenen Wunden davonzulaufen.
Zur Praxis9. Innere Zentrierung
Bewege dich vom äußeren Rand von Gefühl und Handlung zurück zum ungestörten Zentrum.
Finde die wahre Quelle
Wenn Freude, Ärger oder Traurigkeit auftauchen, schaue nicht nur auf die äußere Ursache; wende dich nach innen und finde den Ort, aus dem das Gefühl tatsächlich entsteht.
Zur PraxisDas Zentrum des Wirbelsturms
Unterdrücke die Emotion weder, noch lade sie bei anderen ab. Lass sie sich in einem sicheren Raum ausdrücken und erinnere dich dabei daran, dass es ein Zentrum gibt, das sie beobachtet.
Zur PraxisFühle ‚Ich bin‘
Mach aus ‚Ich bin‘ keinen Satz. Fühle beim Gehen, Berühren oder Anschauen eines Baumes unmittelbar, dass du existierst.
Zur PraxisWer bin ich?
Frage weiter ‚Wer bin ich?‘, ohne die identitätsbezogenen Antworten des Geistes anzunehmen; lass die Frage den Geist in Richtung Stille führen.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisErreiche das Zentrum des Seins
Sei beim Sehen eines Gegenstands zugleich dessen bewusst, wer sieht. Lass das Erkannte und den Erkennenden gleichzeitig gegenwärtig sein; dann kann der dritte Punkt – das Beobachten – von selbst erscheinen.
Zur Praxis10. Nach innen schauen
Nutze die Fähigkeit des Sehens, um von der äußeren Welt nach innen zu gehen.
Nach innen sehen
Die Augen zu schließen bedeutet nicht nur, die äußere Welt auszublenden; lass auch innere Bilder stiller werden, bis die Aufmerksamkeit sich nach innen zu bewegen beginnt.
Zur PraxisAls Ganzes sehen
Wenn du einen Gegenstand ansiehst, springe nicht von Teil zu Teil. Sieh ihn als ein Ganzes und lass Analyse von Material, Name und Wert vorübergehend fallen.
Zur PraxisDer innere Kreis
Gewöhnlich fließt das Bewusstsein zu den Objekten. Diese Übung lässt dich nach außen schauen und zugleich dich selbst kennen, sodass ein zurückkehrender Kreis entsteht.
Zur Praxis11. Meditationen über Licht
Nutze Morgenlicht, Herz, Kerzenlicht und Durchsichtigkeit als Symbole und Zugänge zur Bewusstheit.
Goldlicht-Meditation
Stelle dir direkt nach dem Aufwachen oder vor dem Einschlafen, wenn der Körper tief entspannt ist, goldenes Licht vor, das durch den Scheitel eintritt und durch den Körper fließt.
Zur PraxisLicht im Herzen
Erlebe Licht nicht nur als äußeres visuelles Objekt; spüre eine Qualität von Helligkeit und Wärme in der Mitte des Herzens.
Zur PraxisDie ätherische Gegenwart sehen
Nimm mit empfindsamem Sehen das subtile Gefühl von Licht und Raum um Körper und Gegenstände wahr, das gewöhnlich übersehen wird.
Zur PraxisEin durchscheinendes Wesen
Beginne mit einer Kerze, um Sensibilität zu schulen, und trage dann das Gefühl, dass ‚Licht überall ist‘, in Blumen, Blätter, Steine und die ganze Welt hinein.
Zur Praxis12. Meditationen über Dunkelheit
Nicht vorgestellte Dunkelheit hinter geschlossenen Augen, sondern die Begegnung mit wirklicher Dunkelheit.
Innere Dunkelheit
Halte in einer mondlosen oder tief dunklen Umgebung die Augen offen und schaue in wirkliche Dunkelheit hinein; erlaube ihr, in dich einzutreten, statt mentale Bilder zu erzeugen.
Zur PraxisBringe die innere Dunkelheit hervor
Schließe zuerst die Augen und spüre die Dunkelheit innen, öffne dann die Augen und behalte dieses Gefühl von Dunkelheit; das Buch stellt dies als schwierigere, fortgeschrittene Praxis dar.
Zur Praxis13. Energie nach oben bewegen
Nutze Wirbelsäule und innere Zentren als Bilder, um nach oben steigende Energie zu erfahren.
Lebensenergie nach oben bewegen (1)
Stelle dir dein wesentliches Sein als Licht vor, das von der Basis der Wirbelsäule durch jedes Zentrum nach oben steigt.
Zur PraxisLebensenergie nach oben bewegen (2)
Wenn eine schrittweise Visualisierung nicht zu dir passt, spüre die Energie wie einen Blitz von einem Zentrum zum nächsten springen.
Zur Praxis14. Dem klanglosen Klang lauschen
Klang bildet den Umfang; höre den Klang und entdecke die Stille im Zentrum.
Nadabrahma-Meditation
Nutze anhaltendes Summen, um Körper und Geist in Resonanz zu bringen, lass die Energie dann durch langsame Handbewegungen fließen und geh schließlich in Stille über.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisNadabrahma für Paare
Das Buch bietet eine Version für Paare, in der zwei Menschen durch gemeinsames Summen und Stille das Gefühl getrennter persönlicher Zentren weicher werden lassen.
Zur PraxisDevavani-Meditation
Lass sanfte, unbekannte, bedeutungslose Laute durch dich sprechen, ohne dass der Geist sie gestaltet; lass den Körper sich danach natürlich bewegen und lege dich schließlich still hin.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisMusik als Meditation
Jage beim Musikhören nicht einer Note nach der nächsten; höre auf den Hauptstrom, der durch sie hindurchgeht und sie zusammenhält.
Zur PraxisDas Zentrum des Klangs
Schließe die Augen und spüre, wie Klänge aus allen Richtungen kommen. Du bist im Zentrum des Kreises, und das Zentrum selbst ist still.
Zur PraxisAnfang und Ende des Klangs
Schlage eine Glocke an oder erzeuge einen einzigen Ton und folge ihm vom ersten Augenblick durch sein Verklingen bis zu seinem völligen Verschwinden.
Zur Praxis15. Den inneren Raum finden
Betritt zentrumslosen Raum durch Himmel, Einschließen, Abwesenheit und das Bild des hohlen Bambus.
Mit dem klaren Himmel verschmelzen
Schau in einen wolkenlosen, grenzenlosen Himmel. Denke nicht über den Himmel nach; lass dich in seiner Klarheit und Grenzenlosigkeit auflösen.
Zur PraxisAlles einschließen
Schließe beim Sitzen Körper, Atem, Gedanken, Gefühle und das Wissen selbst mit ein. Sage nicht ‚Das bin nicht ich‘ und fixiere dich nicht auf ein Zentrum.
Zur PraxisMeditation im Flugzeug
Nutze Höhe und Offenheit des Himmels, um das Gefühl zu erforschen, wie die Grenzen deines Körpers sich ausdehnen, bis du mit der Weite des Himmels verschmilzt.
Zur PraxisDie Abwesenheit der Dinge spüren
Schau einen Baum, eine Blume oder einen Menschen mit voller Bewusstheit an und spüre dann allmählich die ‚Abwesenheit‘, nachdem das Objekt fort ist, während Bewusstheit bleibt.
Zur PraxisHohler Bambus
Sitze wie ein hohler Bambus: Die Form des Körpers ist da, innen ist Leere. Entspanne dich und warte, ohne zu verlangen, dass etwas geschieht.
Zur Praxis16. In den Tod eintreten
Lass die Gewissheit des Todes diesen Augenblick erhellen, statt Angst zu erzeugen.
In den Tod eintreten
Betrachte den Tod als Teil des Lebensprozesses; erforsche durch vollständiges Ausatmen, Entspannung und Beobachten die Qualität des Loslassens.
Zur PraxisDen Tod feiern
Das Buch betont, dass der Tod, wenn das Leben wirklich gelebt wird, nicht nur als Katastrophe gesehen werden muss; die Praxis besteht darin, sowohl Leben als auch Sterben in das Beobachten einzuschließen.
Zur Praxis17. Mit dem dritten Auge beobachten
Nutze Stirnzentrum, Augen und Energierichtung, um inneres Beobachten zu schulen.
Gourishankar-Meditation
Vier Phasen zu je fünfzehn Minuten: Atmung mit angenehmem Anhalten, weiches Schauen, spontane Bewegung ähnlich Latihan und ruhiges Liegen.
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Zur PraxisMandala-Meditation
Vier Phasen bewegen die Energie von Ganzkörperaktivität in Richtung Nabel- und Drittes-Auge-Bereich und schließlich in völlige Stille.
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Zur PraxisEntdecke den Beobachter
Bringe die Aufmerksamkeit in den Raum zwischen den Augenbrauen und lass Gedanken wie Bilder auf einer Leinwand vorbeiziehen; hör auf, mit jedem Gedanken eins zu werden.
Zur PraxisEine federleichte Berührung
Lege die Handflächen federleicht und ohne Druck auf die geschlossenen Augen; das Buch beschreibt dies als Möglichkeit, die durch die Augen fließende Energie nach innen zu wenden.
Zur PraxisAuf die Nasenspitze schauen
Halte die Augen halb geöffnet und richte den Blick sanft auf die Nasenspitze. So werden äußere Ablenkung und inneres Träumen vermindert und die Aufmerksamkeit auf den Bereich des dritten Auges ausgerichtet.
Zur Praxis18. Einfach sitzen
Wenn es nichts zu tun gibt, lass das Sitzen selbst zur Methode werden.
Zazen
Sitze einer leeren Wand oder einem ruhigen Raum gegenüber. Halte den Körper stabil, den Atem natürlich und den Blick weich. Konzentriere dich nicht auf einen Punkt; bleib offen und wach.
Zur PraxisZen-Lachen
Die Geschichte von Buddha, der eine Blume hochhält, und Mahakashyapa, der lacht, erinnert daran, dass Stille nicht bedeutungslos und Einfachheit nicht Armut ist.
Zur PraxisEinfach sitzen
Suche keinen Zustand und vollziehe keine komplizierten Schritte. Sitze und lass Atem, Gedanken und Geräusche kommen und gehen, ohne ihnen zu folgen.
Zur Praxis19. In Liebe transzendieren: Partner in Meditation
Auch die Begegnung zweier Menschen kann zu einem Zugang zu tieferem Beobachten und Energiefluss werden.
Der Kreis der Liebe
Lass Liebe sich von ‚Ich brauche dich, damit du mich erfüllst‘ zu Teilen und Zirkulation von Energie wandeln. Je weniger Besitzdenken, desto mehr Raum.
Zur PraxisZittern in Liebe
Das Buch behandelt intime Beziehung als Feld, um Energie und Beobachten zu erforschen. Es geht nicht um Leistung, sondern darum, inmitten intensiver Empfindung das Zentrum nicht zu verlieren.
Zur PraxisErgänzende Praxis
Behalte die bereits vorhandenen Audio- und Videoübungen der Website als Ergänzungen über die Methoden des Buches hinaus bei.
No-Dimensions-Meditation
Eine Praxis aus zentrierten Bewegungen, Wirbeln und Stille.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisChakra-Atemmeditation
Nutze rhythmisches Atmen, Körperbewusstheit und Stille, um Energie zu erforschen.
♫ Praxis-Audio▷ Video-Anleitung
Zur PraxisKirtan-Meditation
Lass Körper, Atem und Gefühl durch Singen und Musik zu einem Ganzen werden.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisOM-Klangmeditation
Lass den Klang vom klar Hörbaren zu immer feineren Ebenen wandern und schließlich in die Stille jenseits des Klangs fallen.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisBuddha-Atemmeditation
Nutze die vorhandene Audio-Anleitung, um die Aufmerksamkeit zum natürlichen Atem zurückzubringen.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisAkriya-Meditation
Behalte den ursprünglichen Audio-Eintrag als ergänzende stille Praxis bei.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisTathata-Meditation
Dies ist eine Praxis völligen Loslassens: Kämpfe nicht gegen das Leben und beeile dich nicht, die Erfahrung zu verändern. Bleib wach, während du Hingabe, Auflösung und vollständiges Annehmen erforschst.
Zur PraxisNachtmeditation
Die Nachtmeditation lockert nach und nach dein Festhalten an Körper, Atem und Gedanken. Wenn alle drei zur Ruhe kommen, jage weder Schlaf noch einer besonderen Erfahrung hinterher; bewahre nur eine kleine, klare Flamme des Beobachtens.
♫ Praxis-Audio
Zur PraxisTeil VierTeil Vier · Hindernisse der Meditation
Folge den drei Kapiteln des Buches: Die zwei Schwierigkeiten → Falsche Methoden → Die Tricks des Geistes. Jede Karte behandelt ein bestimmtes Hindernis.
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Teil Vier · Hindernisse der Meditation
Folge den drei Kapiteln des Buches: Die zwei Schwierigkeiten → Falsche Methoden → Die Tricks des Geistes. Jede Karte behandelt ein bestimmtes Hindernis.
1. Die zwei Schwierigkeiten
Das Buch nennt zwei große Schwierigkeiten auf dem Weg der Meditation: das Ego und den Geist, der die Existenz fortwährend in Worte übersetzt.
1. Die zwei Schwierigkeiten
Das Buch nennt zwei große Schwierigkeiten auf dem Weg der Meditation: das Ego und den Geist, der die Existenz fortwährend in Worte übersetzt.
Das Ego
Ob aufgebläht oder verletzt – das Ego macht aus Meditation die Frage: ‚Kann ich erfolgreich sein?‘ Das Buch fordert dich auf, dieses konstruierte Zentrum zu sehen.
Diese Karte lesenDer plappernde Geist
Die zweite große Schwierigkeit besteht nicht nur darin, dass Gedanken existieren, sondern darin, dass der Geist jede Erfahrung sofort in Sprache übersetzt und damit Worte zwischen Existenz und Bewusstheit stellt.
Diese Karte lesen2. Falsche Methoden
Manche Praktiken sehen wie Meditation aus, führen aber zu Spannung oder Analyse. Hier erklärt das Buch, warum Konzentration und Introspektion nicht Beobachten sind.
2. Falsche Methoden
Manche Praktiken sehen wie Meditation aus, führen aber zu Spannung oder Analyse. Hier erklärt das Buch, warum Konzentration und Introspektion nicht Beobachten sind.
Meditation ist keine Konzentration
Konzentration verengt Bewusstheit auf einen Punkt; Meditation öffnet sich zum Ganzen. Das eine erzeugt Spannung, das andere beginnt mit Entspannung und Annehmen.
Diese Karte lesenMeditation ist keine Introspektion
Introspektion analysiert: ‚Warum bin ich wütend?‘ Beobachten sieht die Wut unmittelbar – ohne Erklärung, Urteil oder Eile, sie zu verändern.
Diese Karte lesen3. Die Tricks des Geistes
Je näher du der Stille kommst, desto subtiler können die Tricks des Geistes werden: Erfahrungen jagen, Stille benennen oder verkünden: ‚Ich bin angekommen.‘
3. Die Tricks des Geistes
Je näher du der Stille kommst, desto subtiler können die Tricks des Geistes werden: Erfahrungen jagen, Stille benennen oder verkünden: ‚Ich bin angekommen.‘
Lass dich nicht von Erfahrungen täuschen
Alles, was erfahren werden kann – Schmerz, Lust, Stille, Energie, Leere – ist weiterhin Inhalt im Bewusstsein. Das Buch lenkt die Aufmerksamkeit zurück auf den Erfahrenden.
Diese Karte lesenDer Geist kehrt zurück und täuscht
Einer der subtilsten Tricks des Geistes besteht darin, Stille in dem Augenblick zu benennen, in dem sie erscheint, und zu verkünden: ‚Ich bin angekommen.‘ So tritt er durch eine andere Tür wieder ein.
Diese Karte lesenTeil FünfTeil Fünf · Fragen an den Meister
Bewahre die Schärfe jeder echten Frage: Jedes Kapitel hat seine eigene Frage, Geschichte, Wendung und Richtung für die Praxis.
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Teil Fünf · Fragen an den Meister
Bewahre die Schärfe jeder echten Frage: Jedes Kapitel hat seine eigene Frage, Geschichte, Wendung und Richtung für die Praxis.
Nur Beobachten kann wirklich tanzen
Die Frage ist nicht, ob Beobachten das Leben in ein Zuschauen von der Seitenlinie verwandelt, sondern ob du vollständig teilnehmen und dabei innerlich wach bleiben kannst.
Frage & Antwort öffnenDie Gans war nie in der Flasche!
Du bist weder die helle noch die dunkle Seite des Geistes. Die eigentliche Schwierigkeit entsteht durch Identifikation, nicht dadurch, herauszufinden, wie man die ‚Gans‘ aus der Flasche bekommt.
Frage & Antwort öffnenDer Beobachter auf dem Hügel
Wenn du spürst, dass du weder ganz in der Welt bist noch schon der ‚Beobachter auf dem Hügel‘, ist die Antwort des Buches überraschend: Genau dort sollst du sein.
Frage & Antwort öffnenWo hast du dein Fahrrad abgestellt?
Ein schnell laufender Geist ist nicht der Feind. Statt gleichzeitig Gas und Bremse zu drücken, beobachte, wohin der Geist rennt und was ihn antreibt.
Frage & Antwort öffnenNur eine 180-Grad-Wendung
Die wechselnde Erfahrung ‚manchmal beobachtend, manchmal nicht‘ wird selbst von etwas Beständigerem gesehen. Das Buch vergleicht die Wendung damit, sich einem Spiegel zuzuwenden, der dich immer schon gespiegelt hat.
Frage & Antwort öffnenAlle Wege führen zum Gipfel
Das Buch ordnet Bewusstheit nicht über Liebe und Liebe nicht über Bewusstheit ein. Im Tal wirken sie wie verschiedene Wege; auf dem Gipfel sind sie ein Ganzes.
Frage & Antwort öffnenBewusstheit feiern
Wenn nach Katharsis echte Stille erscheint, zweifle nicht an ihr, nur weil ‚alles zu gut läuft‘. Das Buch lädt dazu ein, den Augenblick durch Feiern, Kreativität und Teilen zu nähren.
Frage & Antwort öffnenStimme dich auf Unsicherheit ein
Wenn sich das alte Ego zu lockern beginnt, funktionieren auch vertraute Lebensregeln nicht mehr wie zuvor. Das Buch behandelt diese Fremdheit und Unsicherheit als wichtigen Übergang auf der inneren Reise.
Frage & Antwort öffnenZähle die Augenblicke der Bewusstheit
Wenn du Bewusstheit vergisst, erzeuge keine Schuld. Das Buch verschiebt den Akzent von ‚Ich habe wieder versagt‘ zu ‚Ich bin gerade wieder aufgewacht.‘
Frage & Antwort öffnenHalte es so einfach wie möglich
Beobachten beginnt beim Konkretesten – dem Körper – und vertieft sich dann in Gedanken, Gefühl, Stimmung und schließlich in den Beobachter selbst. Es besteht kein Grund, es kompliziert zu machen.
Frage & Antwort öffnenBeobachten ist wie einen Samen zu pflanzen
Beobachten ist der Anfang; No-Mind ist die Blüte. Du kannst den Samen pflanzen, aber der Frühling lässt sich nicht mit Willenskraft erzwingen.
Frage & Antwort öffnenBeobachten genügt
Angesichts von Millionen Jahren Konditionierung kann ‚einfach beobachten‘ zu schlicht klingen. Dennoch führt das Buch alle Methoden zu diesem Zentrum zurück.
Frage & Antwort öffnen