साक्षीभाव: ध्यान की आत्मा
ध्यान का केंद्र कोई विशेष अनुभव बनाना नहीं, बल्कि क्रिया, विचार और भावना के बीच अपना केंद्र खोए बिना जागरूक रहना है।
पढ़ेंमुख्य ध्यान
सक्रिय या निष्क्रिय—आप कहाँ से शुरू करना चाहते हैं?
सब कुछ एक साथ सीखने की जरूरत नहीं। सक्रिय ध्यान पहले शरीर और ऊर्जा को गति देते हैं; निष्क्रिय ध्यान श्वास, स्वीकार और साक्षीभाव से अधिक सीधे भीतर ले जाते हैं।
पहली बार · वीडियो मार्गदर्शन देखें→अभ्यास · ऑडियो चलाएँ→अंत में · शांत बैठें और साक्षी रहें
श्वास · कैथार्सिस · स्थिरता
डायनेमिक ध्यान
ऊर्जा को चरम तक ले जाकर अकर्म और साक्षीभाव में प्रवेश करें।
अभ्यास शुरू करें →
कंपन · नृत्य · साक्षीभाव
कुंडलिनी ध्यान
शरीर को जड़ता से प्रवाह में आने दें, फिर स्थिरता में देखें।
अभ्यास शुरू करें →
नृत्य · स्थिरता
नटराज ध्यान
“मैं नृत्य कर रहा हूँ” नहीं—नृत्य को स्वयं होने दें।
अभ्यास शुरू करें →
हमिंग · हाथ की मुद्रा · मौन
नादब्रह्म ध्यान
हमिंग और सूक्ष्म गतियों से शरीर और मन में सामंजस्य लाएँ।
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सूफ़ी गतियाँ · घूमना
नो-डाइमेंशन्स ध्यान
दोहराई गई गतियों, घूमने और स्थिरता का पूर्ण क्रम।
अभ्यास शुरू करें →
श्वास · दृष्टि · सहज गति
गौरीशंकर ध्यान
श्वास, प्रकाश, सहज गति और स्थिरता क्रमशः खुलते हैं।
अभ्यास शुरू करें →
दौड़ · श्रोणि · आँखें · स्थिरता
मंडला ध्यान
तीव्र ऊर्जा का वृत्त बनाकर फिर केंद्र पर लौटें।
अभ्यास शुरू करें →
घूमना · केंद्र
सूफ़ी व्हर्लिंग ध्यान
बाहरी शरीर को घूमता पहिया बनने दें, भीतर का केंद्र स्थिर रहे।
अभ्यास शुरू करें →
जिबरिश · साक्षीभाव
नो-माइंड ध्यान
शब्दों से भरे मन को खाली करें, फिर बैठने और छोड़ने में जाएँ।
अभ्यास शुरू करें →
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पहले सक्रिय या निष्क्रिय चुनें, फिर श्वास, गति, ध्वनि, कैथार्सिस, बैठना, रात्रि आदि से सूची सीमित करें।
अभ्यास प्रकार
अभ्यास की शैली
सभी विधियाँ
यदि आप किसी विचार को देख सकते हैं, तो हर विचार बन जाना आवश्यक नहीं।
जब आप और गहराई में जाना चाहें
पुस्तक के अपने क्रम में ध्यान को पढ़ें
अभ्यास आज से शुरू हो सकता है; समझ परत-दर-परत खुल सकती है। पाँचों भाग तब तक बंद रहते हैं जब तक आप उन्हें खोलना न चाहें।
01
ध्यान के बारे मेंसाक्षीभाव, मौन, संवेदनशीलता, प्रेम और वास्तविक स्व से शुरुआत करें
›02ध्यान का विज्ञानविधियों, प्रयास, खेल-भाव, धैर्य और विधि छोड़ने के समय को समझें
›03ध्यान की विधियाँअभ्यास के उन्नीस अध्याय—गतिशीलता, श्वास और ध्वनि से लेकर सिर्फ बैठने तक
›04ध्यान की बाधाएँअहंकार, बकबक करता मन, गलत विधियाँ और अनुभव के जाल को देखें
›05गुरु से प्रश्नबारह वास्तविक प्रश्न जो अभ्यास के संदेहों को फिर साक्षीभाव पर लाते हैं
›इस पुस्तक का उपयोग कैसे करेंपहले अनुभव करें, फिर गहराई में जाएँ; अंततः विधि साक्षीभाव को जगह देती है।
इसे ऐसी सूची न मानें जहाँ अधिक हमेशा बेहतर हो। सहज रूप से एक विधि चुनें और स्वयं अनुभव करें। यदि वह भीतर सही लगे, उसी के साथ रहें और गहराई में जाएँ। हर विधि की दिशा एक ही है—जागरूकता, साक्षीभाव और यहाँ-अभी लौटना।
01 · सहज रूप से चुनेंदेखें कि इस क्षण कौन-सी विधि आपको आकर्षित करती है।
02 · तीन दिन खेल-भाव से करेंबहुत गंभीर न हों; उसी विधि को तीन बार पूर्ण रूप से अनुभव करें।
03 · गहराई में जाएँयदि विधि भीतर क्लिक करे, बार-बार बदलना छोड़ें और उसी में गहराई बढ़ाएँ।
04 · विधि को छोड़ेंजब साक्षीभाव स्वाभाविक होने लगे, विधि को हमेशा ढोना आवश्यक नहीं।
भाग एकभाग एक · ध्यान के बारे में
पहले दिशा स्पष्ट करें: ध्यान जीवन से भागना नहीं, जीवन के भीतर साक्षीभाव को खोजना है।
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भाग एक · ध्यान के बारे में
पहले दिशा स्पष्ट करें: ध्यान जीवन से भागना नहीं, जीवन के भीतर साक्षीभाव को खोजना है।
1. ध्यान क्या है?
सिर्फ होने से साक्षीभाव तक: शरीर, विचार, भावनाएँ और अंततः स्वयं जागरूकता।
1. ध्यान क्या है?
सिर्फ होने से साक्षीभाव तक: शरीर, विचार, भावनाएँ और अंततः स्वयं जागरूकता।
2. ध्यान का खिलना
मौन, संवेदनशीलता, प्रेम, करुणा, आनंद, बुद्धिमत्ता, एकांत और वास्तविक स्व।
2. ध्यान का खिलना
मौन, संवेदनशीलता, प्रेम, करुणा, आनंद, बुद्धिमत्ता, एकांत और वास्तविक स्व।
महान मौन
मौन केवल बाहर आवाज़ न होने का नाम नहीं; वह भीतर का ऐसा आकाश है जो आसपास के परिवर्तन से मूलतः विचलित नहीं होता।
पढ़ेंसंवेदनशीलता का विकास
ध्यान व्यक्ति को सुन्न और अलग नहीं बनाता; वह जीवन को महसूस करने की क्षमता को अधिक सूक्ष्म और समृद्ध करता है।
पढ़ेंप्रेम: ध्यान की सुगंध
पुस्तक प्रेम को ध्यान की स्वाभाविक सुगंध की तरह देखती है—किसी एक व्यक्ति से चिपकना नहीं, बल्कि भीतर से बाँटने की गुणवत्ता।
पढ़ेंकरुणा
पुस्तक की भाषा में करुणा वह गुण है जो प्रेम और ध्यान के मिलने पर जन्मता है।
पढ़ेंबिना कारण की स्थायी प्रसन्नता
पुस्तक बाहरी परिस्थिति से मिलने वाली खुशी और बिना विशेष कारण के भीतर से उठने वाले आनंद में अंतर करती है।
पढ़ेंबुद्धिमत्ता: प्रत्युत्तर देने की क्षमता
यहाँ बुद्धिमत्ता का अर्थ ज्ञान का भंडार नहीं, बल्कि सामने की वास्तविक परिस्थिति को ताज़े ढंग से प्रत्युत्तर देने की क्षमता है।
पढ़ेंएकांत: आपका स्वभाव
यहाँ एकांत का अर्थ अलगाव नहीं है। इसका अर्थ है अपने भीतर के आकाश में आनंद पा सकना।
पढ़ेंआपका वास्तविक स्व
ध्यान एक बेहतर 'मैं' बनाने की परियोजना नहीं; वह आदत, भूमिका और सामाजिक अपेक्षा के नीचे छिपे स्वभाव को खोजने में मदद करता है।
पढ़ेंभाग दोभाग दो · ध्यान का विज्ञान
विधियों का उपयोग करना सीखें, उनसे बंधे बिना।
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भाग दो · ध्यान का विज्ञान
विधियों का उपयोग करना सीखें, उनसे बंधे बिना।
1. विधियाँ और ध्यान
विधियों का उपयोग कैसे करें, यह याद रखते हुए कि अंततः वे जागरूकता को जगह देती हैं।
1. विधियाँ और ध्यान
विधियों का उपयोग कैसे करें, यह याद रखते हुए कि अंततः वे जागरूकता को जगह देती हैं।
विधियाँ सहायक हैं
विधियाँ भटकाव बचा सकती हैं, पर विधि स्वयं ध्यान नहीं है। उनका उद्देश्य आपको साक्षीभाव के निकट लाना है।
पढ़ेंशुरुआत में प्रयास
शुरुआत में “करना” होता है, पर विधि परिपक्व होने पर प्रयास धीरे-धीरे अकर्म में बदलना चाहिए।
पढ़ेंये विधियाँ सरल हैं
विधि जितनी सरल हो, मन उसे उतना ही कम भरोसेमंद मान सकता है, क्योंकि अहंकार कठिन चीज़ों को जीतना पसंद करता है।
पढ़ेंपहले विधि को समझें
अभ्यास से पहले एक विधि को स्पष्ट रूप से समझें। निजी पसंद से कई तकनीकों को मिलाकर या “सुधारकर” न करें।
पढ़ेंसही विधि भीतर क्लिक करेगी
किसी विधि के साथ कम से कम तीन दिन खेलें। यदि वह भीतर परिचित और स्वाभाविक लगे, तो उसी को समय देकर गहराई में जाएँ।
पढ़ेंविधि को कब छोड़ें
विधि नदी पार करने की नाव है: जब जरूरत हो उपयोग करें, और सचमुच दूसरे तट पर पहुँचने के बाद नाव सिर पर उठाकर न चलें।
पढ़ेंकल्पना मदद कर सकती है
पुस्तक कल्पना को वास्तविक मनोवैज्ञानिक क्षमता मानती है। वह विधि का हिस्सा बन सकती है, पर उसे अंतिम सत्य समझना भूल होगी।
पढ़ें2. शुरुआती साधकों के लिए सलाह
अभ्यास के लिए समय, स्थान और शरीर तैयार करें, और समझें कि कैथार्सिस पहले क्यों जरूरी हो सकता है।
2. शुरुआती साधकों के लिए सलाह
अभ्यास के लिए समय, स्थान और शरीर तैयार करें, और समझें कि कैथार्सिस पहले क्यों जरूरी हो सकता है।
पर्याप्त निजी स्थान
शुरुआत में सचमुच ऐसा समय अलग रखें जिसमें ध्यान बाधित न हो।
पढ़ेंउपयुक्त स्थान
शुरुआत में वातावरण बहुत मदद कर सकता है। ध्यान स्थिर हो जाने पर निर्भरता धीरे-धीरे कम होती है।
पढ़ेंआराम में रहें
आसन की कसौटी यह नहीं कि वह बाहर से कितना सही दिखता है, बल्कि यह कि क्या शरीर धीरे-धीरे भुलाया जा सकता है।
पढ़ेंकैथार्सिस से शुरू करें
जब भीतर बहुत कुछ जमा हो, पुस्तक मौन से पहले गति, अभिव्यक्ति और कैथार्सिस से शुरू करने की सलाह देती है।
पढ़ें3. मुक्ति के लिए दिशानिर्देश
सभी विधियों की साझा भूमि: विश्राम, साक्षीभाव, बिना निर्णय के देखना, और धीरे-धीरे परिणाम व अनुभव से आगे जाना।
3. मुक्ति के लिए दिशानिर्देश
सभी विधियों की साझा भूमि: विश्राम, साक्षीभाव, बिना निर्णय के देखना, और धीरे-धीरे परिणाम व अनुभव से आगे जाना।
तीन मूल बिंदु
विधि का बाहरी रूप चाहे जो हो, पुस्तक उसके साझा केंद्र को तीन बातों में समेटती है: विश्राम, साक्षीभाव और बिना निर्णय का दृष्टिकोण।
पढ़ेंखेल-भाव
ध्यान को भारी कर्तव्य बना देने से मन बंद हो जाता है। पुस्तक खेल, उत्सव और विश्राम पर जोर देती है।
पढ़ेंधैर्य
लालसा रखें, जल्दबाज़ी छोड़ें। बीज को देखभाल चाहिए, पर उसे खींचकर जल्दी बड़ा नहीं किया जा सकता।
पढ़ेंपरिणाम मत खोजें
जब अभ्यास लगातार पूछता है 'मुझे इससे क्या मिलेगा?' तब ध्यान मन का एक और सौदा बन जाता है।
पढ़ेंअजागरूकता को भी स्वीकारें
जागरूकता में शिखर और घाटियाँ आती हैं; भूल जाना अपने-आप में असफलता नहीं है।
पढ़ेंउपकरण मदद कर सकते हैं, ध्यान पैदा नहीं कर सकते
संगीत, उपकरण और तकनीक विश्राम में मदद कर सकते हैं, पर वे आपकी जगह जागरूकता पैदा नहीं कर सकते।
पढ़ेंआप अपने अनुभव नहीं हैं
मौन, आनंद, रिक्तता, प्रकाश या ऊर्जा—सब अनुभव किए जा सकते हैं। जो देखा जा सकता है, वह अंतिम “आप” नहीं है।
पढ़ेंदेखने वाला ही साक्षीभाव नहीं है
पुस्तक “किसी चीज़ को देखने वाले व्यक्ति” और व्यापक साक्षीभाव में अंतर करती है, जहाँ विषय और वस्तु की कठोर दूरी घुलने लगती है।
पढ़ेंध्यान एक सहज कौशल है
ध्यान में वैज्ञानिक पक्ष भी है और कलात्मक पक्ष भी, पर पुस्तक अंततः उसे “सहज कौशल” कहना पसंद करती है।
पढ़ेंभाग तीनभाग तीन · ध्यान की विधियाँ
पुस्तक के उन्नीस अध्यायों के अनुसार व्यवस्थित। खोज अध्यायों का क्रम नहीं बदलती; वह केवल प्रवेश-द्वार जल्दी खोजने में मदद करती है।
खोलें
भाग तीन · ध्यान की विधियाँ
पुस्तक के उन्नीस अध्यायों के अनुसार व्यवस्थित। खोज अध्यायों का क्रम नहीं बदलती; वह केवल प्रवेश-द्वार जल्दी खोजने में मदद करती है।
1. जागरण की दो शक्तिशाली विधियाँ
पहले शरीर और ऊर्जा को जगाएँ, फिर साक्षीभाव और प्रतीक्षा में जाएँ।
डायनेमिक ध्यान
अराजक श्वसन, कैथार्सिस, “हू” की ध्वनि, पूर्ण स्थिरता और उत्सव के माध्यम से कर्म को चरम तक ले जाएँ और फिर अकर्म तथा साक्षीभाव में प्रवेश करें।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंकुंडलिनी ध्यान
यह डायनेमिक ध्यान की सहोदर विधि है। उद्देश्य कंपन पैदा करना नहीं, बल्कि उसे होने देना है ताकि शरीर जड़ता से प्रवाह की ओर जा सके।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलें2. ओशो ध्यान-चिकित्साएँ
हँसी, आँसू और दमन को साफ़ करने की लंबी प्रक्रिया, ताकि साक्षीभाव प्रकट हो सके।
मिस्टिक रोज़
तीन सप्ताह की ध्यान-चिकित्सा: पहले हँसी से जगह खुले, फिर आँसू संचित दुख को साफ करें, और अंत में “पहाड़ी पर साक्षी” में प्रवेश हो।
अभ्यास खोलें3. नो-माइंड ध्यान
पहले शब्दों से भरे मन को खाली करें, फिर मौन और छोड़ने में जाएँ।
नो-माइंड ध्यान
अर्थहीन ध्वनियों से मन की लगातार शब्दबाजी को तोड़ें, फिर शांत साक्षीभाव में बैठें और अंत में शरीर को पूरी तरह छोड़ दें।
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अभ्यास खोलें4. पुनर्जन्म
खेल-भाव वापस पाएँ और सामाजिक संस्कारों के नीचे की निर्दोषता तक लौटें।
पुनर्जन्म
पहले एक घंटे में बाल-सुलभ खेल और स्वाभाविक अभिव्यक्ति की ओर लौटें; दूसरे घंटे में केवल मौन बैठें।
अभ्यास खोलें5. नृत्य को ध्यान बनाना
“मैं नृत्य कर रहा हूँ” नहीं—नृत्य को स्वयं होने देना।
नटराज ध्यान
नृत्य को स्वयं होने दें, जब तक अलग “नर्तक” होने का भाव घुलने न लगे; फिर स्थिरता और उत्सव में प्रवेश करें।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंसूफ़ी व्हर्लिंग ध्यान
शरीर को घूमता हुआ पहिया बनने दें और भीतर अचल केंद्र खोजें। गिरने के बाद विश्राम और धरती में विलीन होने की अनुभूति में जाएँ।
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अभ्यास खोलें6. कुछ भी ध्यान बन सकता है
मुख्य बात आप क्या करते हैं नहीं, बल्कि क्रिया को यांत्रिकता से मुक्त कर उसमें जागरूकता लाना है।
दौड़ना, चलना और तैरना
गतिविधि के दौरान शरीर, मन और हृदय को एक होने दें। जब “दौड़ने वाला” मिटे और केवल दौड़ना बचे, तब गति स्वयं ध्यान बन सकती है।
अभ्यास खोलेंहँसी ध्यान
सच्ची हँसी और लगातार सोच एक साथ आसानी से नहीं चल सकते। हँसी को सतही अभिव्यक्ति न रहने दें; उसे शरीर की गहराई से उठने दें।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंहँसता हुआ बुद्ध
हँसते बुद्ध होतेई की कथा याद दिलाती है कि कभी-कभी सबसे सीधा द्वार व्याख्या नहीं, बल्कि पूर्ण हँसी होती है।
अभ्यास खोलेंजागरूकता के साथ धूम्रपान
पुस्तक धूम्रपान का उदाहरण “स्वचालितता तोड़ने” के लिए देती है। यह किसी को धूम्रपान शुरू करने के लिए नहीं कहती; यदि आदत पहले से है, तो उसे धीमा करके स्पष्ट रूप से देखने को कहती है।
अभ्यास खोलें7. श्वास—ध्यान का सेतु
श्वास शरीर, मन और वर्तमान को जोड़ती है; उसे बदलने के बजाय देखें।
विपश्यना: बैठकर
स्वाभाविक श्वास को द्वार बनाएँ और मुख्यतः पेट के उठने-गिरने को देखें। विचार, भावना या ध्वनि आए तो उसे भी जागरूकता में शामिल करें।
अभ्यास खोलेंविपश्यना: चलकर
धीरे चलें और हर कदम के जमीन से मिलने की अनुभूति देखें। एकाग्रता को मजबूर न करें; ध्यान भटके तो केवल जानें।
अभ्यास खोलेंआनापानसति योग ध्यान
बुद्ध ने स्वाभाविक श्वास को जागरूकता के द्वार की तरह उपयोग किया। श्वास को बल न दें; हर भीतर जाती और बाहर आती श्वास के साथ रहें, और जागरूकता को धीरे-धीरे ध्वनियों तथा पूरे अस्तित्व तक फैलने दें।
♫ अभ्यास ऑडियो
अभ्यास खोलेंश्वास के बीच के अंतराल को देखें
श्वास को बदलें नहीं। भीतर आने और बाहर जाने वाली श्वास का अनुसरण करें और उनके बीच के अत्यंत छोटे स्वाभाविक विराम को पहचानें।
अभ्यास खोलेंबाज़ार के बीच अंतराल को देखें
श्वास के बीच के छोटे विराम की जागरूकता को खाने, चलने, काम करने और सोने से पहले तक साथ ले जाएँ। क्रिया चलती रहे, भीतर का केंद्र साक्षी बना रहे।
अभ्यास खोलेंस्वप्न में जागरूकता
नींद की सीमा पर श्वास और भीतर की संवेदना की एक महीन जागरूकता बनाए रखें, ताकि धीरे-धीरे स्वप्न और “स्वप्न हो रहा है” का ज्ञान अलग दिखाई देने लगे।
अभ्यास खोलेंइसे बाहर फेंकें
जब मन चिंतित या बकबक करता हो, पुस्तक पूरी श्वास बाहर छोड़ने और फिर पूरी श्वास भीतर लेने की लय सुझाती है, दोनों सिरों पर छोटे आरामदायक विराम के साथ।
अभ्यास खोलें8. अपना हृदय खोलें
सिर से हृदय की ओर जाएँ और संबंध, स्पर्श, प्रार्थना व करुणा को द्वार बनने दें।
सिर से हृदय की ओर
“सिर नहीं है” की कल्पना और अधिक प्रेमपूर्ण संबंध के माध्यम से जीवन के केंद्र को मानसिक विश्लेषण से हटाकर हृदय की समग्रता की ओर आने दें।
अभ्यास खोलेंअपने पैटर्न को पूरी तरह बदलें
देखें कि एक ही पहचान और व्यवहार-पैटर्न अलग-अलग परिस्थितियों में कैसे दोहरता है, और किसी नए प्रत्युत्तर के लिए जगह बनने दें।
अभ्यास खोलेंप्रार्थना ध्यान
आकाश की ओर और फिर धरती की ओर गतियों का उपयोग ग्रहण करने, देने और मिलन को अनुभव करने के लिए करें; शरीर के स्वाभाविक कंपन को होने दें।
अभ्यास खोलेंशांत हृदय
पहले पूरे शरीर को गहराई से शिथिल होने दें, फिर दोनों बगलों के बीच—छाती के केंद्र—में जागरूकता लाएँ।
अभ्यास खोलेंहृदय में केंद्रित होना
किसी व्यक्ति, पेड़, फूल या धरती को छूते समय केवल हाथ से न छुएँ; हाथ को हृदय का विस्तार महसूस करें।
अभ्यास खोलेंअतीश का हृदय ध्यान
श्वास के माध्यम से करुणा का अभ्यास करें: भीतर जाती श्वास में दुख के लिए स्थान बनाएँ; बाहर जाती श्वास में आनंद और आशीष बाँटें।
अभ्यास खोलेंअपने आप से शुरू करें
पूरे संसार तक करुणा फैलाने से पहले अपने ही दर्द से शुरू करें; अपनी चोटों से भागें नहीं।
अभ्यास खोलें9. भीतर केंद्रित होना
भावना और क्रिया की बाहरी परिधि से वापस अचल केंद्र पर आएँ।
सच्चे स्रोत को खोजें
आनंद, क्रोध या दुख आए तो केवल बाहरी कारण को न देखें; भीतर मुड़ें और उस स्थान को खोजें जहाँ से भावना वास्तव में उठ रही है।
अभ्यास खोलेंबवंडर का केंद्र
भावना को न दबाएँ और न दूसरों पर फेंकें। उसे सुरक्षित स्थान में अभिव्यक्त होने दें, साथ ही याद रखें कि भीतर एक केंद्र उसे देख रहा है।
अभ्यास खोलें'मैं हूँ' को महसूस करें
'मैं हूँ' को वाक्य न बनाएँ। चलते, छूते या पेड़ को देखते समय सीधे महसूस करें कि आप अस्तित्व में हैं।
अभ्यास खोलेंमैं कौन हूँ?
'मैं कौन हूँ?' पूछते रहें, पर मन द्वारा दी गई पहचान-आधारित उत्तरों को अंतिम न मानें; प्रश्न को मन को मौन तक ले जाने दें।
♫ अभ्यास ऑडियो
अभ्यास खोलेंअस्तित्व के केंद्र तक पहुँचें
किसी वस्तु को देखते समय यह भी जानें कि देखने वाला कौन है। ज्ञात और जानने वाले को एक साथ रहने दें; तब तीसरा बिंदु—साक्षीभाव—स्वाभाविक रूप से उभर सकता है।
अभ्यास खोलें10. भीतर देखना
देखने की क्षमता को बाहर से भीतर की ओर मोड़ें।
भीतर देखना
आँखें बंद करना केवल बाहरी संसार को हटाना नहीं है; भीतर की छवियों को भी शांत होने दें, ताकि ध्यान भीतर की ओर मुड़ सके।
अभ्यास खोलेंसमग्र रूप से देखें
किसी वस्तु को देखते समय भाग-भाग में न जाएँ। पदार्थ, नाम और मूल्य का विश्लेषण कुछ देर छोड़कर उसे एक समग्र रूप में देखें।
अभ्यास खोलेंभीतरी वृत्त
सामान्यतः चेतना वस्तुओं की ओर बहती है। इस अभ्यास में बाहर देखते हुए स्वयं को भी जानें, ताकि जागरूकता का एक लौटता हुआ वृत्त बने।
अभ्यास खोलें11. प्रकाश पर ध्यान
सुबह, हृदय, मोमबत्ती और पारदर्शिता को जागरूकता के प्रतीक व द्वार बनाएं।
स्वर्णिम प्रकाश ध्यान
जागने के तुरंत बाद या सोने से पहले, जब शरीर गहराई से शिथिल हो, कल्पना करें कि स्वर्णिम प्रकाश सिर के शीर्ष से प्रवेश कर पूरे शरीर में बह रहा है।
अभ्यास खोलेंहृदय का प्रकाश
प्रकाश को केवल बाहर दिखाई देने वाली वस्तु न मानें; हृदय के केंद्र में चमक और गर्माहट की गुणवत्ता महसूस करें।
अभ्यास खोलेंसूक्ष्म प्रकाशमय उपस्थिति को देखें
संवेदनशील दृष्टि से शरीरों और वस्तुओं के आसपास मौजूद सूक्ष्म प्रकाश और आकाश की अनुभूति पर ध्यान दें, जिसे सामान्यतः हम नज़रअंदाज़ कर देते हैं।
अभ्यास खोलेंपारदर्शी अस्तित्व
संवेदनशीलता विकसित करने के लिए मोमबत्ती से शुरू करें, फिर “प्रकाश हर जगह है” की अनुभूति को फूलों, पत्तियों, पत्थरों और पूरे संसार में ले जाएँ।
अभ्यास खोलें12. अंधकार पर ध्यान
बंद आँखों की कल्पित अंधियारी नहीं, बल्कि वास्तविक अंधकार से मिलना।
भीतरी अंधकार
अमावस्या या गहरे अंधकार में आँखें खुली रखें और वास्तविक अंधकार में देखें। मानसिक चित्र बनाने के बजाय अंधकार को अपने भीतर आने दें।
अभ्यास खोलेंभीतर के अंधकार को बाहर लाएँ
पहले आँखें बंद करके भीतर के अंधकार को महसूस करें, फिर आँखें खोलें और उस अंधकार की अनुभूति को बनाए रखें। पुस्तक इसे अपेक्षाकृत कठिन और उन्नत अभ्यास बताती है।
अभ्यास खोलें13. ऊर्जा को ऊपर ले जाना
ऊर्जा के ऊपर उठने का अनुभव करने के लिए रीढ़ और भीतर के केंद्रों की कल्पना का उपयोग करें।
जीवन-ऊर्जा को ऊपर उठाना (1)
अपने मूल अस्तित्व को प्रकाश की तरह महसूस करें जो रीढ़ के आधार से प्रत्येक केंद्र होकर ऊपर उठ रहा है।
अभ्यास खोलेंजीवन-ऊर्जा को ऊपर उठाना (2)
यदि क्रमिक कल्पना आपके लिए सहज न हो, तो ऊर्जा को एक केंद्र से दूसरे केंद्र तक बिजली की चमक की तरह छलाँग लगाते महसूस करें।
अभ्यास खोलें14. निःशब्द ध्वनि को सुनना
ध्वनि परिधि बनाती है; ध्वनि सुनें और केंद्र का मौन खोजें।
नादब्रह्म ध्यान
लगातार हमिंग से शरीर और मन को एक कंपन में लाएँ, फिर धीमी हाथ-गतियों से ऊर्जा को बहने दें और अंत में पूर्ण मौन में प्रवेश करें।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंयुगलों के लिए नादब्रह्म
पुस्तक युगलों के लिए एक रूप देती है जिसमें दो लोग साझा हमिंग और मौन के माध्यम से अलग-अलग निजी केंद्रों की कठोरता को नरम करते हैं।
अभ्यास खोलेंदेववाणी ध्यान
मन द्वारा बनाए बिना कोमल, अपरिचित और अर्थहीन ध्वनियों को अपने माध्यम से निकलने दें; फिर शरीर को स्वाभाविक रूप से चलने दें और अंत में मौन में लेट जाएँ।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंसंगीत को ध्यान बनाना
संगीत सुनते समय एक-एक स्वर के पीछे न भागें; उन सबमें बहती और उन्हें जोड़ती मुख्य धारा को सुनें।
अभ्यास खोलेंध्वनि का केंद्र
आँखें बंद करें और हर दिशा से आती ध्वनियों को महसूस करें। आप वृत्त के केंद्र पर हैं, और केंद्र स्वयं मौन है।
अभ्यास खोलेंध्वनि का आरंभ और अंत
घंटी बजाएँ या एक ध्वनि पैदा करें, फिर उसके पहले क्षण से लेकर धीमे-धीमे मिटने और पूरी तरह गायब होने तक उसका अनुसरण करें।
अभ्यास खोलें15. भीतरी आकाश को खोजना
आकाश, समावेशन, अनुपस्थिति और खोखले बाँस की छवि से केंद्रहीन आकाश में प्रवेश करें।
निर्मल आकाश में विलीन हों
बादल-रहित, असीम आकाश में देखें। आकाश के बारे में सोचें नहीं; उसकी स्पष्टता और अनंतता में स्वयं को घुलने दें।
अभ्यास खोलेंसबको शामिल करें
बैठते समय शरीर, श्वास, विचार, भावनाएँ और जानने की क्षमता—सबको शामिल करें। 'यह मैं नहीं' कहकर विभाजन न करें और किसी एक केंद्र पर अटकें नहीं।
अभ्यास खोलेंविमान में ध्यान
आकाश की ऊँचाई और खुलापन उपयोग करें ताकि शरीर की सीमाएँ फैलती हुई महसूस हों, और धीरे-धीरे आकाश की विशालता में विलीन होने का भाव आए।
अभ्यास खोलेंवस्तुओं की अनुपस्थिति को महसूस करें
किसी पेड़, फूल या व्यक्ति को पूरी जागरूकता से देखें। फिर जब वह वस्तु दृष्टि से हट जाए, तब भी जो जागरूकता बनी रहती है, उस “अनुपस्थिति” को महसूस करें।
अभ्यास खोलेंखोखला बाँस
खोखले बाँस की तरह बैठें: शरीर का आकार है, भीतर रिक्तता है। आराम करें और बिना किसी मांग के प्रतीक्षा करें।
अभ्यास खोलें16. मृत्यु में प्रवेश
मृत्यु की निश्चितता को भय नहीं, इस क्षण को प्रकाशित करने दें।
मृत्यु में प्रवेश
मृत्यु को जीवन की प्रक्रिया का हिस्सा मानें। पूरी श्वास छोड़ने, विश्राम और साक्षीभाव के माध्यम से छोड़ने की गुणवत्ता को जानें।
अभ्यास खोलेंमृत्यु का उत्सव मनाएँ
पुस्तक बताती है कि जब जीवन सचमुच जिया जाता है तो मृत्यु केवल आपदा नहीं रह जाती। अभ्यास यह है कि जीने और मिटने—दोनों को साक्षीभाव में शामिल किया जाए।
अभ्यास खोलें17. तीसरी आँख से देखना
भौंह-केंद्र, आँखों और ऊर्जा की दिशा का उपयोग भीतर के साक्षीभाव के लिए करें।
गौरीशंकर ध्यान
चार 15-मिनट के चरण: आरामदायक श्वास-रोक, कोमल दृष्टि, लतीहान जैसी स्वतःस्फूर्त गति और अंत में शांत लेटना।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंमंडला ध्यान
चार चरण ऊर्जा को पूरे शरीर की गतिविधि से नाभि और तीसरी आँख के क्षेत्र की ओर, और अंततः पूर्ण स्थिरता में ले जाते हैं।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंसाक्षी को खोजें
भौंहों के बीच के स्थान पर ध्यान लाएँ और विचारों को स्क्रीन पर आती छवियों की तरह गुजरने दें; हर विचार से एकाकार होना बंद करें।
अभ्यास खोलेंपंख जैसा हल्का स्पर्श
बंद आँखों पर हथेलियाँ पंख जैसी हल्की रखें—बिना दबाव। पुस्तक इसे आँखों से बाहर बहती ऊर्जा को भीतर मोड़ने की एक विधि के रूप में प्रस्तुत करती है।
अभ्यास खोलेंनाक की नोक पर दृष्टि
आँखें आधी खुली रखें और दृष्टि को कोमलता से नाक की नोक पर टिकाएँ। इससे बाहरी विचलन और भीतरी स्वप्नशीलता दोनों कम होते हैं तथा ध्यान तीसरी आँख के क्षेत्र की दिशा में आता है।
अभ्यास खोलें18. सिर्फ बैठना
जब कुछ करना न हो, बैठना ही विधि बनने दें।
ज़ाज़ेन
खाली दीवार या शांत स्थान की ओर मुख करें। शरीर स्थिर, श्वास स्वाभाविक और दृष्टि कोमल रखें। किसी एक बिंदु पर जोरदार एकाग्रता न करें; खुले और सजग रहें।
अभ्यास खोलेंज़ेन की हँसी
बुद्ध द्वारा फूल उठाने और महाकश्यप के हँसने की कथा याद दिलाती है कि मौन अर्थहीन नहीं और सरलता गरीबी नहीं है।
अभ्यास खोलेंसिर्फ बैठना
किसी विशेष अवस्था की खोज न करें और जटिल चरण न निभाएँ। बस बैठें और श्वास, विचार तथा ध्वनियों को बिना पीछा किए आने-जाने दें।
अभ्यास खोलें19. प्रेम में अतिक्रमण: ध्यान में साथी
दो व्यक्तियों का मिलन भी गहरे साक्षीभाव और ऊर्जा-प्रवाह का द्वार बन सकता है।
प्रेम का वृत्त
प्रेम को 'तुम मुझे पूरा करो' से हटाकर बाँटने और ऊर्जा के प्रवाह की ओर आने दें। जितना कम स्वामित्व, उतनी अधिक जगह।
अभ्यास खोलेंप्रेम में कंपन
पुस्तक अंतरंग संबंध को ऊर्जा और साक्षीभाव की खोज का क्षेत्र मानती है। उद्देश्य प्रदर्शन नहीं, बल्कि तीव्र संवेदना के बीच अपना केंद्र न खोना है।
अभ्यास खोलेंपूरक अभ्यास
पुस्तक के बाहर वेबसाइट की मौजूदा ऑडियो और वीडियो विधियों को पूरक अभ्यास के रूप में रखें।
नो-डाइमेंशन्स ध्यान
केंद्रित गतियों, घूमने और पूर्ण स्थिरता से बना एक अभ्यास।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंचक्र श्वसन ध्यान
तालबद्ध श्वसन, शरीर-जागरूकता और मौन के माध्यम से ऊर्जा का अनुभव करें।
♫ अभ्यास ऑडियो▷ वीडियो मार्गदर्शन
अभ्यास खोलेंकीर्तन ध्यान
गायन और संगीत के माध्यम से शरीर, श्वास और भाव को एक समग्रता बनने दें।
♫ अभ्यास ऑडियो
अभ्यास खोलेंॐ ध्वनि ध्यान
ध्वनि को स्पष्ट और श्रव्य स्तर से धीरे-धीरे सूक्ष्मतर स्तरों की ओर जाने दें, अंततः ध्वनि के पार के मौन में गिरने दें।
♫ अभ्यास ऑडियो
अभ्यास खोलेंबुद्ध श्वास ध्यान
मौजूदा ऑडियो मार्गदर्शन का उपयोग करके ध्यान को फिर से स्वाभाविक श्वास पर लाएँ।
♫ अभ्यास ऑडियो
अभ्यास खोलेंअक्रिया ध्यान
मूल ऑडियो को एक पूरक शांत अभ्यास के रूप में उपयोग करें।
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अभ्यास खोलेंतथाता ध्यान
यह पूर्ण छोड़ देने का अभ्यास है: जीवन से न लड़ें और अनुभव को तुरंत बदलने की जल्दी न करें। समर्पण, विलय और पूर्ण स्वीकृति को खोजते हुए जागते रहें।
अभ्यास खोलेंरात्रि ध्यान
रात्रि ध्यान धीरे-धीरे शरीर, श्वास और विचार पर आपकी पकड़ ढीली करता है। तीनों शांत हों तो नींद या किसी विशेष अनुभव के पीछे न जाएँ; केवल देखने की छोटी, स्पष्ट लौ रहने दें।
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अभ्यास खोलेंभाग चारभाग चार · ध्यान की बाधाएँ
पुस्तक के तीन अध्यायों का अनुसरण करें: दो बड़ी कठिनाइयाँ → गलत विधियाँ → मन की चालें। हर कार्ड एक विशिष्ट बाधा पर केंद्रित है।
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भाग चार · ध्यान की बाधाएँ
पुस्तक के तीन अध्यायों का अनुसरण करें: दो बड़ी कठिनाइयाँ → गलत विधियाँ → मन की चालें। हर कार्ड एक विशिष्ट बाधा पर केंद्रित है।
1. दो बड़ी कठिनाइयाँ
पुस्तक ध्यान के मार्ग की दो बड़ी कठिनाइयाँ बताती है: अहंकार, और वह मन जो अस्तित्व को लगातार शब्दों में बदलता रहता है।
1. दो बड़ी कठिनाइयाँ
पुस्तक ध्यान के मार्ग की दो बड़ी कठिनाइयाँ बताती है: अहंकार, और वह मन जो अस्तित्व को लगातार शब्दों में बदलता रहता है।
अहंकार
फूला हुआ हो या घायल—अहंकार ध्यान को 'क्या मैं सफल हो पाऊँगा?' के प्रश्न में बदल देता है। पुस्तक इस बनाए हुए केंद्र को देखने को कहती है।
पढ़ेंबकबक करता मन
दूसरी बड़ी कठिनाई केवल विचारों का होना नहीं, बल्कि हर अनुभव को तुरंत शब्दों में बदल देने की मन की आदत है; शब्द अस्तित्व और जागरूकता के बीच दीवार बन जाते हैं।
पढ़ें2. गलत विधियाँ
कुछ अभ्यास ध्यान जैसे दिखते हैं पर तनाव या विश्लेषण की ओर ले जाते हैं। यहाँ पुस्तक समझाती है कि एकाग्रता और आत्म-विश्लेषण साक्षीभाव नहीं हैं।
2. गलत विधियाँ
कुछ अभ्यास ध्यान जैसे दिखते हैं पर तनाव या विश्लेषण की ओर ले जाते हैं। यहाँ पुस्तक समझाती है कि एकाग्रता और आत्म-विश्लेषण साक्षीभाव नहीं हैं।
ध्यान एकाग्रता नहीं है
एकाग्रता जागरूकता को एक बिंदु तक सीमित करती है; ध्यान समग्रता के प्रति खुलता है। एक में तनाव हो सकता है, दूसरे की शुरुआत विश्राम और स्वीकार से होती है।
पढ़ेंध्यान आत्म-विश्लेषण नहीं है
आत्म-विश्लेषण पूछता है 'मैं क्रोधित क्यों हूँ?' साक्षीभाव सीधे क्रोध को देखता है—बिना व्याख्या, निर्णय और तुरंत बदलने की जल्दी के।
पढ़ें3. मन की चालें
मौन के जितने निकट आते हैं, मन की चालें उतनी सूक्ष्म हो सकती हैं: अनुभवों का पीछा करना, मौन को नाम देना, या घोषणा करना “मैं पहुँच गया।”
3. मन की चालें
मौन के जितने निकट आते हैं, मन की चालें उतनी सूक्ष्म हो सकती हैं: अनुभवों का पीछा करना, मौन को नाम देना, या घोषणा करना “मैं पहुँच गया।”
अनुभवों से धोखा न खाएँ
दर्द, सुख, मौन, ऊर्जा या रिक्तता—जो भी अनुभव किया जा सकता है, वह चेतना की सामग्री है। पुस्तक ध्यान को अनुभवकर्ता की ओर मोड़ती है।
पढ़ेंमन फिर लौटकर धोखा देता है
मन की सूक्ष्म चालों में एक यह है कि मौन आते ही वह उसे नाम देता है और घोषणा करता है—'मैं पहुँच गया।' इस तरह वह दूसरे दरवाज़े से वापस आ जाता है।
पढ़ेंभाग पाँचभाग पाँच · गुरु से प्रश्न
हर वास्तविक प्रश्न की धार बनाए रखें: हर अध्याय का अपना प्रश्न, कथा, मोड़ और अभ्यास की दिशा है।
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भाग पाँच · गुरु से प्रश्न
हर वास्तविक प्रश्न की धार बनाए रखें: हर अध्याय का अपना प्रश्न, कथा, मोड़ और अभ्यास की दिशा है।
केवल साक्षीभाव ही सच में नृत्य कर सकता है
प्रश्न यह नहीं कि साक्षीभाव आपको जीवन के किनारे खड़ा दर्शक बना देगा; प्रश्न है—क्या आप पूरी तरह भाग लेते हुए भीतर जागे रह सकते हैं?
पढ़ेंहंस कभी बोतल के भीतर था ही नहीं!
आप मन के उजले पक्ष भी नहीं हैं और अँधेरे पक्ष भी नहीं। असली कठिनाई पहचान है; “हंस को बोतल से कैसे निकालें” वाला सवाल ही गलत हो सकता है।
पढ़ेंपहाड़ी पर बैठा साक्षी
यदि लगता है कि आप न पूरी तरह संसार में हैं, न अभी “पहाड़ी पर साक्षी” बने हैं, पुस्तक का उत्तर आश्चर्यजनक है: शायद यही सही जगह है।
पढ़ेंआपने अपनी साइकिल कहाँ छोड़ी?
तेज़ भागता मन शत्रु नहीं है। एक साथ एक्सेलेरेटर और ब्रेक दबाने के बजाय देखें कि मन कहाँ जाता है और उसे क्या चला रहा है।
पढ़ेंबस 180 डिग्री का मोड़
'कभी साक्षी हूँ, कभी नहीं'—यह बदलती अवस्था भी किसी अधिक निरंतर चीज़ द्वारा देखी जा रही है। पुस्तक इसे 180 डिग्री मुड़ने जैसा बताती है।
पढ़ेंसभी मार्ग शिखर तक जाते हैं
पुस्तक जागरूकता को प्रेम से ऊपर या प्रेम को जागरूकता से ऊपर नहीं रखती। घाटी में वे अलग रास्ते लगते हैं; शिखर पर वे एक ही समग्रता बन जाते हैं।
पढ़ेंजागरूकता का उत्सव मनाएँ
कैथार्सिस के बाद वास्तविक मौन दिखाई दे तो सिर्फ इसलिए उस पर संदेह न करें कि “सब बहुत अच्छा चल रहा है।” पुस्तक कहती है—उसे उत्सव, रचनात्मकता और बाँटने से पोषित करें।
पढ़ेंअनिश्चितता के साथ तालमेल
पुराना अहंकार ढीला पड़ता है तो जीवन के परिचित नियम भी काम करना बंद कर सकते हैं। पुस्तक इस अपरिचितता और अनिश्चितता को भीतरी यात्रा का महत्वपूर्ण संक्रमण मानती है।
पढ़ेंजागरूकता के क्षण गिनें
जागरूकता भूल जाएँ तो अपराधबोध न बनाएँ। पुस्तक “मैं फिर असफल हुआ” से ध्यान हटाकर “मैं अभी फिर जागा” पर लाती है।
पढ़ेंइसे जितना हो सके सरल रखें
साक्षीभाव सबसे ठोस चीज़—शरीर—से शुरू होकर विचार, भावना, मनोदशा और अंततः स्वयं जागरूकता तक गहरा होता है। इसे जटिल बनाने की जरूरत नहीं।
पढ़ेंसाक्षीभाव बीज बोने जैसा है
साक्षीभाव शुरुआत है; नो-माइंड उसका खिलना है। बीज आप बो सकते हैं, पर वसंत इच्छा-शक्ति से मजबूर नहीं किया जा सकता।
पढ़ेंसाक्षीभाव पर्याप्त है
लाखों वर्षों की आदतों के सामने “बस साक्षी रहो” बहुत सरल लग सकता है, फिर भी पुस्तक सभी विधियों को अंततः इसी केंद्र पर लौटाती है।
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